От Адама до Средневековья
Каббала возникла в первой пол. IV тыс. до н.э., когда впервые человек по имени Адам раскрыл "Духовный мир" благодаря своим бытийным поискам. Он не был первым человеком на Земле, но был первым, кто познал скрытое от людей с рождение измерение мироздания – Духовный мир, который он изучил и свои знания изложил в книге "Тайный Ангел" (Разиэль а-малах). Книга Адама была написана в виде табличек и передавалась из поколения в поколение.
Тайный Ангел есть и сегодня в свободной продаже. На первой её странице написано: «Эта книга, которую по преданию написал Адам Ришон (букв. первый человек)». Книга написана на древнееврейском языке, от которого произошли египетские иероглифы, шумерская клинопись и все языковые семьи существующие в мире (это подтверждают десятки западных и российских ученых, например, об этом пишет советский востоковед Виктор Истрин).
Спустя тысячу лет после Адама, 4,5 тыс лет назад, каббала получила дальнейшее развитие благодаря шумеро-аккадскому жрецу Аврааму из города Ур. У Авраама уже была книга Адама и в результате её изучения, он дополнил каббалистические знания о сотворении мира, человека и эволюции, и изложил эти знания в своей книге "Книга Создания" (Сефер Ецира) - это небольшая по объёму книга, содержащая каббалистическое описание мироздания на специфическом языке каббалы.
Следующая книга, рассказывающая в более полном виде о законах мироздания - Тора (Библия, Ветхий Завет), написана величайшим в истории каббалистом Моше (Моисеем). Она описывает все законы Духовных миров, но иносказательно, языком историй и повествований. Каббалистами написано много книг и все они называются "святыми", потому что все без исключения описывают Духовные, высшие миры - в этих книгах ни слова не сказано о материальном мире.
Бааль Сулам, крупнейший каббалист XX века, пишет, что наш мир - это лишь крохотная сфера внутри огромного мироздания - Духовного мира, который каббала раскрывает человеку, это реальность в которой нет даже таких понятий как пространство и время, и, которая является корневой по отношению к нашему миру. Но что постичь духовное, человек должен получить новые органы восприятия, поэтому каббала и называется "каббала" - от слова "лекабель" (получение).
От Средневековья до Новейшего времени
Каббала объясняет, как возник наш мир, какова цель эволюции и в чем смысл жизни людей. Крупный каббалист РАМБАМ, например, в XII веке писал о том, что материальный мир возникает там, где скорость перемещения энергии становится ниже скорости света. Величайший в истории каббалист АРИ в XVI веке писал, что человек произошёл от обезьяны. В его же трудах изложена теория «Большого Взрыва». Все научные фундаментальные открытия содержаться в каббале.
Каббала изучалась крупными учеными, Ньютоном и Эйнштейном. Оба ученых специально выучили иврит, чтобы изучать каббалу. Но есть один нюанс при чтении и изучении каббалистических книг: они написаны на специфическом языке "корня и ветви", включая Библию, Талмуд и почти все книги иудаизма, которые воспринимаются религиозными иудеями, христианами и мусульманами как повествования о божественных деяниях или исторические рассказы.
А на самом деле, в зашифрованном виде, но простыми словами, которыми пользуются для разговора все люди, излагается устройство мироздания и метод его познания. У кого есть ключ к прочтению этих книг, может их правильно читать. В противном случаи, открывая эти книги, человек обнаружит в них только исторические повествования и религиозные рассказы, за которыми скрывается описание Духовных миров, их устройство и метод их постижения.
Существуют четыре языка, на которых изложена наука каббала: исторический язык (Библия), язык законов, язык сказаний и язык каббалы. В ХХ веке ключ к пониманию каббалистических книг для всех желающих изучать и понять, о чем говорит каббала, оставил Бааль Сулам, крупный каббалист пер. пол. ХХ века. Бааль Сулам транспонировал текстовую матрицу каббалистических книг на простой, доступный современному человеку язык, для правильного понимания книг по каббале.
Труды Бааль Сулама изучаются в каббалистической школе Бней Барух, основанной Михаэлем Лайтманом, учеником рава Баруха Ашлага, старшего сына и ученика Бааль Сулама. Барух Ашлах (РАБАШ) впервые в истории каббалы начал принимать учеников без ограничений, в т.ч. женщин и оставил после себя четкую методику постижения Духовного мира. Он был последним величайшим каббалистом новейшего времени в непрерывной цепи каббалистов от Адама до наших дней.
![]() | ||
РАБАШ (1907 -1911 гг.)
|
От Новейшего времени до современности
После смерти РАБАША в 1991 году, его ближайший ученик и помощник Михаэль Лайтман основал каббалистическую школу "Бней Барух", в которой на сегодняшний день обучается каббале в онлайн-режиме реального времени несколько десятков тысяч человек. Михаэль Лайтман автор множества книг, которые переведены на многие языки, в т.ч. русский, они содержат в себе невероятный объём знаний об устройстве реальности, методе ее постижения, эволюции мироздания и смысле жизни человека.
Центральным источником этой науки, является книга ЗОАР, с комментариями Бааль Сулама, она частично переведена Михаэлем Лайтманом на русский язык. ЗОАР — книга, о которой можно написать дополнительно целую книгу и даже не одну, в ней на все экзистенциальные вопросы, содержатся ответы, которые люди ищут годами и не могут найти. Книга была написана великим каббалистом РАШБИ во II в. н.э. Но чтобы правильно читать и понять книгу ЗОАР, нужно изучать каббалу.
Каббала — это наука о смысле жизни, она изучает главный вопрос человека "В чем смысл жизни?" и отвечает на него. Каббала объясняет, что человек должен поучаствовать в апгрейде своей жизни, и ещё при жизни в этом мире выйти на уровень вечного существования и постичь Творца, стать таким же как Он — вечным и совершенным. Чтобы постичь Творца имеются два Пути — путь, который предлагает наука каббала — и путь страданий (если человек глух к духовному зову).
Однако страдания не приводят к постижению Творца, они приводят к осознанию необходимости менять себя. Т.о. человек создан не для того, чтобы спокойно и счастливо жить в этом мире и уйти из него не познав смысл жизни, а для того, чтобы из этого мира подняться в Высший мир. Материальный мир создан не для благополучия тел, а для совершенствования душ. Тела при этом не имеют никакого значения, это расходный материал обреченный при рождении, на болезни, страдания и смерть.
.webp)



Комментариев нет:
Отправить комментарий